Persónuleiki. Frá fornu fari, þúsundir heimspekinga og síðar sálfræðinga, leitast við að þekkja kjarna þess, hið sanna "ég", eðli meðvitundar þess og falinn ástæður meðvitundarlausra. Hver maður, eins og hann trúði ekki að hann vissi sjálfan sig, er rangt. Allir okkar eru óþekktir í lok aldeilis hins mikla alheimsins. Þess vegna er vandamálið um persónuleika enn í félagslegu sálfræði við þennan dag.
Vandamálið að skilja persónuleika í sálfræði
Svo, í dag, þökk sé verkum margra hæfileikaríkra sálfræðinga, eru eftirfarandi aðferðir við rannsókn persónuleika:
- Greining á félags-sálfræðilegri uppbyggingu þess.
- Rannsóknin á persónuleika hvað varðar félagsfræði og sálfræði.
- Greining á öllum mögulegum hætti félagsmála.
Ef við tölum um uppbyggingu þess, þá, samkvæmt kenningum Z. Freud, ættum við að greina:
- The persónulegur hluti af "það". Þetta felur í sér diska, sem í öllum tilvikum verða dæmdir af samfélaginu.
- "Super-I". Það er í þessum flokki ætti að rekja til lögmál siðferðar, siðferðisreglur mannsins.
- "Ég". Það sameinar líkamlega þarfir, eðlishvöt. Það er alltaf barátta milli tveggja fyrri hluta.
Vandamálið við myndun persónuleika
Á ákveðnum stigum þroska þess, er manneskja fullkominn, breytist í þroskað persónuleika. Stig myndunarinnar er sýnt nákvæmlega í menntunarferlinu. Að auki, í samskiptum við samfélagið, þróa samskiptahæfileika sína, hvert og eitt okkar þróar sjálfstraust, birtir sérstöðu sína.
Vandamálið af persónuleika í félagsfræði
Það er venjulegt fyrir félagsfræðingar að skilgreina hugtakið manneskju sem:
- Efnið á samskipti milli þeirra eins og samfélagið;
- sem sérstakur gæði einstaklingsins, sem gerir sjálfan sig aðeins á stundum sameiginlegrar vinnu við samfélagið, virkni, samtal.