Nútíma vísindi hefur hundruð verkfæri til að læra og flokka heiminn í kringum okkur. Það eru aðferðir sem eru einstök fyrir hvert mál og alhliða, lýsa hvaða hugtaki sem er. Dichotomy er ein slík alþjóðleg nálgun.
Hvað er tvíhverfa?
Dichotomy er meginreglan um par deild, sem samanstendur af þeirri staðreynd að hver meðlimur parsins hefur ekki sameiginlega eiginleika við hinn. Hugtakið er upprunnið af tveimur grískum orðum "í tveimur" og "deild" og er notað með góðum árangri á ýmsum sviðum þekkingar. Í stærðfræði er málvísindi og svipuð vísindi notuð til að skipta stórum hlutum í smærri.
Meginreglan virkar svona:
- Almennt er hugtakið "skólaleikari" tekin.
- Hópur er útnefndur, sameinaður táknið "heiðurs nemendur".
- Það er enn hópur þar sem þessi eiginleiki er ekki fram - "ekki frábært".
- Framúrskarandi nemendur geta verið skiptir á þeirri grundvallarreglu að "dregur allan tímann í kennslustundir" og "verðir ekki allan tímann í kennslustundum."
- "Ekki frábært" verður skipt fyrst í "gott" og "ekki gott".
Og svo framvegis þar til viðkomandi niðurstaða er fengin. Kerfið er mjög þægilegt til að búa til alls konar flokkanir, en þetta er helsta ókostur þess. Seinni hópurinn verður of þoka. Svo "ekki frábært", þetta er tríkíkan og dvoechniki og horoshisty. Til að komast á síðustu tengilinn verður að fara í gegnum fjölda valkosta.
Dichotomy í sálfræði
Af öllum undirstöðum sálfræði var mest virk og ávaxtaríkt forrit sem fannst í meginreglunni um tvíræðni í félagsfræði. Þetta er tiltölulega ung stefna sem kom upp á grundvelli Typology Jung. Vísindamaðurinn lýsti fjórum helstu eiginleikum:
- hugsun;
- tilfinning;
- tilfinning;
- innsæi.
Hann kynnti fyrir hvert þeirra gildi innrauða, beint innan síns, umsóknina. Eða extrovert, beint út. Í þessu kerfi er notkun tvíhverfis frábrugðið klassískum. Til dæmis er sú staðreynd að innsæi er ekki að hugsa, aðeins táknar þessa staðreynd, án þess að gefa áætlað einkenni. Í flestum tilvikum, þegar skipting með meginreglunni um "mótmæla" og "ekki hlut" er gerð, er matið til staðar, að vísu óviljandi.
Dichotomy í heimspeki
Eins og í félagsskapnum er tvíhverfi í heimspeki leið til að skipta almennu hugmyndinni í mótsagnir. En ef sálfræðileg þekking er notuð í lýsingu og báðir útgáfur eru jafngildar, þá er í heimspeki með skiptingu í tvo hluta pör af mótmælum auðkenndar, þar sem nauðsynlegt er að velja mikilvægari afbrigði. Á tuttugustu öld hefur þessi nálgun á heimspekilegri rökhugsun verið mjög gagnrýnd. Sumir hugsuðir bentu á að hugsunarháttur hugsunarinnar og andstöðu hugtaksins "efni" og "mótmæla" leiðir til óhóflegrar flokkunar hugsunar.
Hver er dígómur gott og illt?
Eitt af þekktum pörunum þar sem dígómur í hreinu formi er sýnt er "gott" og "illt". Helstu spurningar sem upp koma þegar miðað er við þetta par:
- Hvað er gott / illt.
- Afstæðni góðs og ills.
- Getur verið einn án hinnar.
Notkun dígóða deildar og kynna góða sem "ekki illt" eða öfugt, hugsuðirnar lýstu því þar með án þess að hinn er ómögulegt. Þetta varð afsökun fyrir siðferðilegu relativismi, það er sú staða sem samkvæmt því, að ef illtingin er óhjákvæmileg, láttu það þjóna ávinningi ákveðins hóps. Slík meginregla var fylgt, framið blóðugum byltingum og lausan tauminn stríð.
Í Asíu, frá lausninni á dígódómu góðs og ills, fóru tveir heimspekingar strax. Prince Siddartha Gautama (síðar Búdda) og kínverska Lao Tzu. Í búddismi er hugmyndin um val heimsins að því er varðar gott og slæmt og hlutlaust viðhorf við allt sem gerist, frumskilyrði. Full upplifun þessa viðhorf leiðir til uppljóstrunar og brottför frá hjólinu í Samsara .
Lao Tzu skapaði rationalistic nálgun. Hann trúði því að meðvitað löngun til að búa til eins marga góða hluti og mögulegt er að lokum leiði til margfalda illsku, þar sem án hugmyndarinnar mun andstæðingurinn hans ekki birtast. Hugsandi hvatti ekki til að flýta sér að öfgum og leiðarljósi aðeins af ástæðum. Auðveldasta viðhorf til að móta gott og illt einkennist best af tákni yin-yangs (augljós tvíþyrping sálarins sem þættirnir koma í raun í gegn).
Díkódómur lífs og dauða
Annað par af mótmælum, sem mannkynið hefur lengi verið kunnugt um, er líf og dauði. Hér er allt öfugt. Ef setningin "gott er allt sem er ekki illt" er ekki alltaf satt, þá er erfitt að halda því fram með yfirlýsingu "allt er lifandi sem er ekki dauður". Þannig er helsta vandamálið með þessum tvíþættum óhjákvæmni. Til að draga úr ótta við óhjákvæmni truflunar á að vera, tortryggni lífs og dauða í heimspeki og trúarbrögðum veikir, tapar óafturkræfni hennar. Til dæmis, fyrir kristna heimspeki lítur þetta út: "Fyrir líkamann er allt sem er ekki líf dauðans, sálin er ódauðleg."
Dichotomy og Dualism
Dualism er bara eins og díkótóm, aðferð til að skipta öllu í tvo hluta. En í þessu tilviki reynast þættirnir að vera samtengdar, ekki mótandi og hafa ekki áhrif á hvort annað. Í þessari tvíræðu er svipað og félagsskapur tvíhverfu, sem geðlyfja eru jafngild og jafngild. Classical dichotomy nálgast siðferðileg tvíræðni - kerfi sem greinilega skiptir öllu í heimildir góðs og ills.
Dichotomy og trichotomy
Trichotomy - aðferð sem svipar til díkótomískrar aðferðar við að deila öllu í hlutum. Helstu munurinn á þessum kerfum er að þrefaldur deild gerir samtengingu þessara þætti sín á milli. Frægasta mótmæla trichotomous deildarinnar er hugtakið Guð í kristni, táknað af þremur verum úr heilögum þrenningu.