Dagur verndar hins blessaða Maríu mey er mikill kristinn frídagur, rætur í fjarlægum fortíð. The Virgin var alltaf talin kona, fjölskyldu verndari og patroness. Kristnir menn, sem komu til kirkjunnar þann dag, bað um miskunn og heilsu, hjálp og vernd í fjölskyldumálum og í uppeldi barna. Þjónusta var framkvæmd í kirkjunni í kirkjunni, en hann var einnig hollur til vinnu.
- 14. október - miðjan haust, upphaf "zazimya": samkvæmt gömlum skoðunum, á þessum degi haust og vetur hittust. Og ef þetta er svo, þá var nauðsynlegt að undirbúa sig fyrir veturinn. Á þessum degi voru veggir, hurðir og gluggar í skápunum kröftugir, smærri viðgerðir voru gerðar og nautgripirnir hituð.
- Um þessar mundir var allt akur-, garð- og garðavinnsla lokið, svo þessi dagur var oft haldin sem uppskeruhátíð sem lauk á ræktunarárinu.
- Fljótandi sveppasalararnir á Veil gætu safnað í skóginum síðustu uppskeru af rauðhærðum og sveppum.
- 14. október var ákveðið að hita eldavélina með epli eldiviði: það var talið að eplatréið myndi bjarga húsinu frá vetrarskuldi og enginn frosti væri hræðilegt: það væri hlýtt og notalegt í húsinu.
- Á þessum degi var nautið gefið með "uppskera blaða", sem var haldið í húsinu frá degi Ilinsins (2. ágúst): það var talið að slík "skemmtun" væri öruggt loforð um fullt líf nautgripa í vetur.
- The Feast of Intercession var talin farsælasta dagurinn fyrir ráðningu starfsmanna og útreikning skulda.
- Um vernd heilags Virginíu voru brúðkaup spiluð og það var talið að unga, sem brúðkaup féll 14. október, mun lifa hamingjusöm á eftir. Og ógiftir stelpurnar fóru í kirkju til að setja kerti fyrir framan táknið á Virginíu: þeir töldu að sá sem hefur tíma til að setja kerti fyrir framan myndina mun giftast á næsta ári.
Og auðvitað tóku við eftir því hvað veðrið verður eins og á næstu vetri á hátíðinni í bæn.
Folk lögun á Pokrova
Hinn 14. október tóku fólk eftir náttúrulíkaninu, sem var þegar tilbúið til að hitta veturinn.
- Oft á Pokrov, landið var í frosti frá því í morgun, eins og létt blæja hefði verið kastað á það - þess vegna er nafn frísins.
- Á norðurslóðum varð snjór á þessum degi líka, þó að það vari ekki lengi. Hins vegar var talið að allt að um þessar mundir var aðeins 40 dagar eftir. Snjór var harbinger snemma vetrar. Að auki, ef 14. október var snjór, þá 8. nóvember (í Dmitriev-degi), þurfti einnig að búast við því.
- Ef rigningin var um daginn, 14. október, en skyndilega þruman mun einnig þruma, þá sögðu táknin að slík veður væri snjólaust vetur.
Fyrir peasantinn var nærvera snjós í vetur ákvarðandi skilyrði fyrir nýju ræktuninni, svo að rigningin á vernd heilags Virginar þakkaði ekki þorpsbúa. Að auki var þetta veður viðvörun um að það væri hættulegt að birtast í skóginum á þessum tíma, þar sem björninn hafði ekki enn verið í lairnum fyrir vetrarbraut. Ljóst er að fundurinn með honum var ekki góður, þannig að ef kápurinn var skýjaður og rigning , þá reyndi skógurinn ekki að ganga yfirleitt.
Með fríið af bæninu voru önnur merki tengd:
- Ekki fallið til þessa dags fer frá öskum og birkum voru talin sem harbingers af alvarlegum vetur frostum.
- Frostinn hinn 14. október hafði mikið af snjó í janúar.
- Ef á kröftugum degi heilags Virginar fljúgðu kranana, var talið að veturinn væri snemma og alvarlegur.
Fólkið var að klára vinnu á jörðinni, svo merki, ef það var að rigna á Pokrov, voru neydd til að bera hátíðina undir þaki. Frá eplatrjánum voru síðustu ávextir safnað, en stafur af pönnukökum, sem var bakaður frá nýju ræktuninni, var borinn til borðsins. Talið var að góður máltíð á þessum degi veitti kalt líf um veturinn. Og í kvöld stóð stelpurnar niður fyrir garn, sauma og útsaumur.
Eins og þú sérð, merki um að ef kápa 14. október rennur, þá er þetta - að snjólausri vetri, ekki sú eina: það er fullt af viðhorfum, merki um veðrið og þjóðlagatónlist.