"Ekki til persónulegrar ávinnings, heldur bara til að fullnægja vilja veikinda konu" - manstu þessa setningu föður Fyodor frá ódauðlegu verkum Ilf og Petrov "Tólf stólar"? frekar skrýtið fyrir okkur háttar mál, ekki satt? En jafnvel minna skýrt er orðið "græðgi", úr ofangreindum setningu getum við ályktað að þetta hugtak hafi neikvætt merkingu. En er þetta alltaf raunin?
Hvað þýðir "sjálfsvöxtur"?
Orðið græðgi hefur meira en eina merkingu, það er athyglisvert að upphafleg merking orðsins var nokkuð öðruvísi en hún er í dag. Svo fyrr átti orðið sjálfsvöxtur aðeins hagnað, hagnað eða hag. Neikvætt gildi var í orðum sjálfsviljunar eða sjálfsviljunar, sem leiddi til óvenjulegs ósk um að draga úr öllu til sjálfs síns gagns og óvilja að slá fingri á fingri, ef það lofar ekki hagnaði, jafnvel þótt það sé í lágmarki. Því þegar orðasambandið "ekki sjálfviljugur fyrir sakir, en aðeins ..." er að finna í epics þýðir það aðeins að maðurinn leitar ekki hagnað fyrir sjálfan sig og ekki tilraun ills og slæmt manns til að líta betur út í augum annarra.
Í dag hefur hugtakið sjálfsvanda aðeins neikvæða merkingu sem hefur gildi galla sem þarf að útrýma. Einnig er þetta hugtak notað í sakarétti, sem er ástæðan fyrir glæpnum.
Vandamálið um sjálfsvöxt
Óþarfur að segja, vandamálið um sjálfsvanda í nútíma heimi er alveg bráð. Yfirfærslur og skýrslur um orðstír innræta hver þriðja draum um fallegt líf. Við höfum nú þegar staðalímynd að auður er eini leiðin til hamingju, við höfum tilhneigingu til að íhuga óeðlilega þá sem þyngjast í einföldu lífi og flýta ekki að toppi matarpýramída. Þess vegna er löngunin til að vinna sér inn eins mikið og mögulegt er, peninga er þegar að verða markmið lífsins. Og þetta leiðir til tilraunir til að kreista bætur út úr hvaða aðstæður sem er, án þess að vera í vandræðum með siðferðilegum meginreglum og gildum. Þar að auki, í samfélaginu í dag, er mynd afar mikilvægt, vegna þess að viðhalda því er fólk oft tilbúið að fremja glæpastarfsemi. Og til að vera góður Samverji, nú ósköplega, til heiðurs, heillandi sjálfsfólks, hvetja til hagsbóta fyrir hagnað.
En græðgi getur tekið meira ljótt form. Hversu oft sjáum við fólk sem táknar stóra iðnfyrirtæki sem taka þátt í góðgerðarstarfsemi, gefa peninga til að bjarga dýrum, til stuðnings sjúkrahúsum barna o.fl. Spyrðu hvað er rangt hérna? Ekkert nema að allt þetta sé gert fyrir málaliði, vel, hræsni, auðvitað. Það er miklu auðveldara að gefa litlum hluta af hagnaði til "græna" eða sjúkrastofnana en að fjárfesta í áhrifamiklum fjármunum til að bæta framleiðslu, þannig að vandamálin um vistfræði og sjúkdóma sem orsakast af hræðilegu umhverfismengun koma ekki upp. En margir sjá aðeins ytri hlið málsins, og slík fyrirtæki og fólk eru kallaðir velgjörðir, ekki skepnur, ógeðslegar í lucre þeirra.
Einnig má ekki gleyma því að þessi löstur ýtir oft fólki til að fremja glæpi. En það er þess virði að greina á milli græðgi hinna fátæku og græðgi hinna ríku, eins og Aristóteles sagði. Fyrrverandi þrá til umfram, og hið síðarnefnda vill aðeins fullnægja grunnþörfum sínum. Óvæntur er sú staðreynd að ríkið leggur meiri athygli á glæpi sem hinir fátæku hafa framið, ekki af ríkum, hver
En eins og einhver fyrirbæri, það er annar hlið til eigin áhugasviðs. Hér að ofan er lýst hvað gerist þegar maður er hlýðinn við það, en þú getur sett sjálfstraust í þjónustu þína. Kærleiki og óeigingirni eru frábærir eiginleikar, en það eru of margir í heiminum sem vilja nýta sér þetta. Sýnið sjálfsvöxtum fyrir þá sem "sitja niður á hálsinn" (til dæmis, höfðinginn sem huggar tonn af vinnu fyrir þig og neitar að hækka laun sitt í þriðja árið) er alls ekki syndgandi og skiptir um kinnar fyrir knattspyrnustöðvarnar aftur og aftur er kjánalegt.