Hegðunarvanda í langan tíma var talin toppur sálfræðilegra vísinda, leyft öðruvísi að líta á rannsóknir á andlegum ferlum og festa sig á sviðum eins og stjórnmál, félagsfræði og kennslufræði. Af mörgum sálfræðingum eru hegðunaraðferðir taldar vera stífur og afpersónulegir einstaklingar.
Hvað er hegðunarmál?
Behaviorism er (frá ensku hegðun - hegðun) - einn af helstu áttir sálfræði á XX öld. að kanna sálarinnar með hegðunarmynstri, meðvitund er hafnað á sama tíma. Forsendur fyrir tilkomu hegðunarvanda voru heimspekileg hugtök John Locke, að fæðingurinn er "hreint borð" og vélrænni efnishyggju Thomas Hobbes, sem neitar maður sem hugsunarefni. Öll andleg virkni mannsins í hegðunarmálum er upphaflega minni í formúluna: S → R, síðan er millibili breytilegt bætt við: S → P → R.
Stofnandi hegðunarvanda
Stofnandi hegðunarvanda - John Watson lagði til að draga úr verkunum sem koma fram í mönnum sálarinnar á áþreifanlegan hátt, mæld með hljóðfærum og prófunum, þannig að fræga formúlan fæddist: Hegðunin er S → R (hvati → viðbrögð). Byggt á reynslu I. Pavlov og M. Sechenov, með rétta nálgun á rannsóknum, spá Watson að það væri hægt að fullyrða og spá fyrir um hegðun og styrkja nýjar venjur fólks .
Aðrir fylgjendur og fulltrúar hegðunarvanda í sálfræði:
- E. Tolman - greind 3 þættir hegðunar (óháður breytilegir áreiti, hæfni lífverunnar, milliverkunar innri breytuáform).
- K. Hull - örvun og viðbragð kynnti líkamann lífveru (innri ósýnilega ferli);
- B. Skinner - úthlutar sérstaka tegund hegðunar - aðgerð, formúlan tekur formið S → P → R, þar sem P er styrkurinn sem leiðir til gagnlegrar, hegðunarákvörðunar.
Grundvallaratriði hegðunarvanda
Í nokkrum áratugum rannsókna á hegðun dýra og manna, hafa nokkrir hegðunarvandamál átt sér stað. Hegðunarvanda er helsta hugmyndin:
- Hegðun er spegilmynd af andlegum ferlum utan;
- Meginmarkmið hegðunarinnar er aðlögun að ytri aðstæðum;
- Hegðun er mjög mælanleg efni sem hægt er að mæla, staðfest
- hvatning og refsing fyrirmæli hegðun;
- Hegðun er hlutlæg og áberandi, en meðvitund og vilji eru ekki;
- persónuleiki - sett af hegðunarvanda → viðbrögð;
- viðbrögð einstaklingsins byggjast á fyrri reynslu;
- Hegðun er ákvörðuð af ytri umhverfi.
Theory of Behaviorism
Tilkomu hegðunarvanda kom ekki fram á tómum stað, svo sem hugmyndir eins og: "vitund" og "reynsla" missti gildi þeirra og ekkert gat gefið vísindamenn úr hagnýtum sjónarmiðum - þetta var ekki hægt að snerta og meta empirically. Kjarni hegðunarvanda er sá að maður er hegðun hans til að bregðast við hvati, það hentar vísindamönnum, vegna þess að þetta eru ákveðnar aðgerðir sem hægt er að rannsaka. Tilraunir gerðar af rússnesku lífeðlisfræðingnum I. Pavlov yfir dýr í nokkuð breyttu formi fluttar til hegðunarrannsóknarstofa.
Hegðunarvanda í sálfræði
Behaviorism er stefna í sálfræði sem setur mannlegan hegðunarvandamál í miðjunni og neitar meðvitund sem sjálfstætt andlegt fyrirbæri. Nokkrum áratugum til miðju XX öld. sálfræði sem vísindi, lærði mann í gegnum hóp af hegðunarverkum: áreiti og viðbrögðum, sem leyft varpa ljósi á marga hluti, en ekki koma þeim nær fyrirbæri meðvitundar og meðvitundarlausra ferla. Vitsmunaleg sálfræði kom í stað vitrænnar hegðunar.
Hegðunarvanda í stjórnmálafræði
Pólitísk hegðunarvanda er aðferðafræðileg stefna, sem er greining á fyrirbæri sem beitt er af stjórnmálum, framkvæmt með því að fylgjast með hegðun einstaklings eða hópa. Behaviorism kynnti mikilvægar áherslur í stjórnmálum:
- að teknu tilliti til sálfræðilegra þátta stjórnmálanna, sem ekki einu sinni var tekið tillit til áður;
- beitingu megindlegrar rannsóknaraðferða til að meta áhrif pólitískra aðgerða: kosningar, kynning á víxlum (efnisgreiningu, stærðfræðilegum kerfum og vinnslu).
Hegðunarvanda í félagsfræði
Samfélagsrannsóknir og tilraunir eru ótenganlega tengdir sálfræðilegum vísindum og eru ómögulegar án þess að rannsaka mannlegt eðli, ferlið sem fer fram í sálarinnar. Félagslegt hegðunarvandamál stafar af grunnatriði postulates of behaviorism BF. Skinner, en í staðinn fyrir venjulega "örvun → viðbrögð" er "sviði" kenningin, sem felur í sér ákvæði:
- hver einstaklingur hefur einstaka einkenni og viðbrögð við örvum ytri heimsins;
- fyrri atburði hafa áhrif á hegðunarhæfni einstaklingsins í tilteknu ástandi.
Hegðunarvanda í kennslufræði
Klassísk hegðun hefur fundið fylgjendur sína í kennslufræði. Í langan tíma var skólinn byggður á meginreglum "hvatningu" og "refsingu". Matsaðferðin er dæmi um hegðunaraðferðina, sem miðar að því að hápunktur ætti að styrkja löngun til frekari menntunar og lítið að þjóna sem "hneyksli" eða refsingu, sem leiðir til þess að nemandinn, sem hefur staðið fyrir óþægilegum afleiðingum vanrækslu viðhorf til náms, verður að bæta. Hegðunarfræðiritið hefur verið mjög gagnrýnt af mannúðarmönnum.
Hegðun í stjórnun
Aðferðir við hegðunarvandamál lagði grunninn að myndun skólans í hegðunarvanda í stjórnun. Umboðsmenn atvinnugreina og fyrirtækja urðu með hugmyndum um hegðunarvanda og sá sjálft að beita verkfærum þessa hugmyndar um árangursríka milliverkanir og þar af leiðandi - skilvirkni framleiðsluferla á öllum stigum. Þróun hegðunarvanda hugmynda varð möguleg, þökk sé tveimur kenningum sem þróuð voru á sjöunda áratugnum af félagslegum sálfræðingi Douglas McGregor:
- Saga X. Klassísk hugsun, nútíma sérfræðingar teljast ómannúðleg ("harður stjórnandi") en það fer fram á okkar dögum. Flestir starfsmanna eru laturir, sviptir ábyrgðarsamfélagi, en þakka stöðugleika og öryggi , þannig að þeir þurfa að hafa stjórn á valdhyggju. Slík stjórnunarkerfi byggist á því að viðhalda ótta fólks við að missa störf sín. Viðurlög eru útbreidd.
- Teikning Y. Nútímalegt, framsækið hugtak byggt á bestu einkennum mannlegra eiginleika, í þessu skyni er vingjarnlegur andrúmsloftur búið til í framleiðslu, áhugaverðir verkefni settar og allir starfsmenn eru dregnir til að sýna fram á að fyrirtækið þróist vegna áhrifa þeirra, snjallsemi og löngun til stöðugs sjálfsþróunar. Leiðarljósin er lýðræðisleg. Starfsmenn eins og að þróa með félaginu.
Hegðun í hagfræði
Hefðbundin hagkerfi, sem byggist á klassískum grundvallarreglum siðfræði og siðferði, sér mann sem rökrétt rökrétt skynsemi, frjálst að gera val sitt á grundvelli nauðsynlegra þarfa. Í dag eru nokkrir greinar atvinnulífsins, þar af einn er hegðunarhagkerfið sem hefur samþykkt alla kosti hegðunarvanda. Stuðningsmenn "hegðunarhagkerfisins" hafa tilhneigingu til að trúa. Að neytendur eru hneigðir bara til órökréttrar hegðunar, og þetta er norm fyrir mann.
Fylgjendur hegðunarhagfræðinnar hafa þróað ýmsar aðferðir sem leyfa að skapa og auka viðskiptavina eftirspurn:
- Neikvæð beita . Varan, sem er geymd á hillum og vegna þess að kostnaður hennar er ekki í eftirspurn, eru fyrirtæki að kasta ennþá dýrari valkostur á markaðnum og vöran, sem lítur ódýrari út fyrir bakgrunn hins nýja, er seld.
- Frjáls tilboð eru vinsæl aðferð meðal markaða framleiðenda og fyrirtækja. Til dæmis er maður boðið upp á tvær ferðir á svipaðan kost, en einn inniheldur ókeypis morgunverð, hinn er ekki. Beitin í formi ókeypis morgunverð mun vinna - maður finnst gaman að hugsa um að hann sé að fá eitthvað fyrir ekkert.
Kostir og gallar af hegðunarmálum
Sérhver kennsla eða kerfi, sama hversu léleg þau kunna að virðast, hafa takmarkanir sínar í umsókn, og með tímanum varð öllum kostum og göllum hegðunarvanda sýnileg, þar sem það væri viðeigandi að beita tækni þessarar áttar og þar sem betra er að beita nútímalegum aðferðum. Í öllum tilvikum skulu sérfræðingar ekki yfirgefa þetta frábæra tól í starfi sínu og nota hegðunaraðferðir þar sem þetta getur gefið bestu áhrif. Kostir hegðunarvanda:
- allt sem hægt er að læra, rannsakað og beitt í hegðun - hegðun er að fullu og greinilega sýnt fram á;
- átt ásamt vísindalegum fræðilegum aðferðum, studd af miklum starfsreynslu, leyft að auka sálfræði sem vísindi;
- Hegðunarvandamál hefur komið á fót mynstur hegðunarvanda.
Gallar:
- að hunsa þátttöku mannlegs meðvitundar, allt hegðunarhæfni, dregur úr vélrænum viðbrögðum;
- hvatning , vilja, myndun andlegrar aðgerðar og sjálfsvirðingar eru ekki talin af hegðunarsinna;
- sá sem er undir tilraunaskilyrðum er meðhöndlaður sem dýr, með eðlishvöt til að lifa af;
- Behaviorism gefur ekki skýringu á löngun mannsins til nýrra uppfinninga og sköpunar.