Hedonism er kenningin að maður gerir allt sem hann gerir til eigin ánægju, því aðeins er hægt að líta á það sem lífsins merkingu. Slík nálgun virðist siðlaus við suma, en það er engin alger sannleikur, þannig að ályktanir verða að vera gerðar sjálfstætt.
Hedonism - hvað er það?
Í þýðingu frá forngrískri hedonism er ánægja eða ánægja. Kenningin sem ber nafnið, talar um náttúruna að leita að skemmtilegum tilfinningum, því að maðurinn hreyfir meðvitað eða ekki með þessari leið. Og þar sem þetta er í eðli sínu í mannlegu eðli, er það alveg rökrétt að beina athöfnum þínum meðvitað til að taka á móti gleði. Öll kennslan lýkur á þessari yfirlýsingu, því að enginn hefur lokið þessu kerfi, því að hegðun fylgismanna hennar getur verið sláandi öðruvísi.
Hedonism í sálfræði
Kenningin var fæddur, jafnvel áður en tímum okkar var liðið, en loftslagsmál í félagslegu sálfræði hófst að teljast á 20. öld. Það eru tveir hegðunarhugtök:
- Framtíð - aðgerðir tengjast tengslum við væntingar um ánægju;
- þetta - aðgerðir miða að því að ná fljótlega ánægju.
Skortur á sálfræðilegum hæfileikum liggur í því að flytja miðlæga hlutverk tilfinninga, þannig að hugsunin sé hluti af bakgrunni. Í raun þjóna tilfinningar aðeins sem beacons þegar þú setur upp eigin virði. Samt er hedonism hægt að skoða áherslu einstaklingsins á því að kaupa lífeðlisfræðilega ánægju og virta hluti, oft án þess að hagnýta merkingu. Slíkar rannsóknir eru viðeigandi vegna vaxandi fjölda fólks sem leitar hámarks ánægju.
Hedonism í heimspeki
Aristippus (435-355 f.Kr.) varð stofnandi kennsluinnar og trúði því að sálar sinnar upplifa tvö ríki - ánægju og sársauka. Leiðin til hamingju liggur í því að forðast óþægilega skynjun og leitast við skemmtilega hluti. Áherslan var lögð á líkamlega þætti. Epicurus sagði að hedonism í heimspeki er fullkomin ánægja af óskum mannsins. Markmiðið er ánægju sjálft, en frelsi frá óhamingju. Að hans mati er hæsta mælikvarði á slíkan ánægju ataraxia, hugarró og hófsemi í notkun ávinnings.
Upplýst hedonism útbreiðslu um 18. öld. Aristocracy, sérstaklega í Frakklandi, skilaði það oft sem kaup á einfaldasta ánægju. Jeremiah Bentham, sem þýddi hedonism á nýtt stig, hjálpaði til að endurheimta hugmyndina um heimspeki og grundvallar grundvallarreglu sína um kenningar hans um gagnsemi. Það er kveðið á um hegðun samfélagsins þar sem allir meðlimir hennar geta náð hæstu ánægju.
Lífsreglur fyrir hedonism
Kenningin er ekki að fullu mynduð, svo það er ekkert skýrt gildi gildi og enginn gerði regluna um hedonism. Það er aðeins einn postulate: fullkominn markmið mannsins er að vera hamingjusamur. Og fyrir þetta er nauðsynlegt að draga úr fjölda óþægilegra birtinga og einbeita sér að hlutum sem koma með gleði. Það er að skilja hvað hedonism þýðir, það er nauðsynlegt á grundvelli eigin tilfinningar.
Hedonism - er það gott eða slæmt?
Það er engin ótvírætt svar, það veltur allt á persónulega túlkun hugmyndarinnar. Fyrir einhvern er hedonism að leita að nýjum og auknum öflugum birtingum og sumir telja sig fylgjendur kennslu vegna ástarinnar í fallegum fötum og samþykkt böð með ilmandi froðu. Ljóst er að löngunin til að gera daglegt líf þitt lítið skemmtilegt, er ekki að ógna neinu. Ef þú gerir kaup á ánægju enda í sjálfu sér getur þú endað með aðeins vandræðum. Íhuga hversu hættulegt hedonism er í algeru formi.
- Tilgangsleysi . Smám saman verða venjulegar ánægðir leiðinlegir, nýjar skref eru nauðsynlegar, en þegar þau eru liðin, er ekkert eftir sem gæti leitt gleði.
- Sóun á tíma . Til að leita að ánægju er auðvelt að missa af því augnabliki að taka þær ráðstafanir sem ákveða framtíðarlífið.
- Heilbrigðisvandamál . Mikið af því sem veldur gleði í líkamlegu plani hefur neikvæð áhrif á heilsu.
Hedonism og eigingirni
Heimspekileg hlið þessarar kenningar er oft jafngildir eigingirni, en þetta er ekki alveg satt. Meginreglurnar um hedonism ávísa ekki einbeitingu einum sér, það er ekki bannað að annast og njóta annarra. Það eru tvær gerðir: eigingjörn og alhliða. Fyrst einkennist af einbeitingu á eigin tilfinningum manns, jafnvel þótt þeir séu ekki deilt af öðrum. Fyrir connoisseurs af seinni formi er mikilvægt að ánægjuin nær til þeirra sem eru nálægt þeim.
Hedonism og kristni
Frá sjónarhóli trúarbragða er allt sem ekki er ætlað að þjóna Guði hégómi sem ekki er athyglisvert. Þess vegna er hedonism synd fyrir kristna menn. Hann afvegar ekki aðeins hæsta markmiðið heldur kemur einnig í staðinn með löngun til að afla jarðneskra vara. Ef við tölum um fyrirbæri almennt, án þess að greina ákveðna tilvikum, getur venjulega löngun til huggunar varla verið nefndur glæpur. Alhliða form hæfileikans leiðir ekki alltaf til að verða syndari, hjálp annarra kristinnar manna er fagnað.
Þú getur ekki sagt að allir hedonistar séu syndarar. Hvert tilvik ætti að íhuga sérstaklega. Ef þú getur ekki reiknað út ástandið á eigin spýtur, vilt þú ekki brjóta gegn trúarlegum trúarbrögðum þínum og í þægindi sem þú getur ekki neitað, þá geturðu samráð við prestinn. Hann þekkir hinn heilaga texta betur og hefur reynslu af að leysa slíkar átök. True, hann getur líka verið rangt, svo endanleg ákvörðun er enn fyrir manninn sjálfur.
Famous hedonists
Í nútíma samfélagi, næstum allir orðstír geta sett "hedonist" próf. Jafnvel þótt sumir þeirra séu í góðgerðarstarfi, gerðist það aðeins eftir að hafa þroskað eigin þorsta sinn til skemmtilega birtingar. Þetta á ekki aðeins við um aldur okkar, en það hefur alltaf verið tilfinningar um þægilegt líf. Eftir Epicurus, sem fékk eigin formúlu sína af hedonism, fékk kennslan nýtt líf í endurreisninni. Þá fylgdu fylgjendur hans Petrarch, Boccaccio og Raimondi.
Síðan tók Adrian Helvetius og Spinoza þátt í kennslu, sem tengdist ánægju mannsins með almannahagsmunum. Thomas Hobbes hélt einnig fram á takmörkunum og lagði til grundvallarreglunnar um að "gera ekki við aðra eins og þú vilt ekki að gera við þig." Þessi grundvallarregla var ekki fylgt af öllum, sem var mest áberandi dæmi um höfnun trúarlegra, siðferðilegra og lagalegra ramma voru verk Marquis de Sade.
Bækur um hedonism
Fyrirbæri var áhugavert fyrir marga, það var alvarlega rannsakað af heimspekingum og sálfræðingum, einnig er hægt að finna lýsingar í skáldskap. Hér eru nokkur bækur um hedonism.
- "Siðareglur" George Moore . Enska heimspekingur endurspeglar eðli fyrirbannsins og bendir á mistök - blanda af hugmyndinni um gott og leiðin til að ná því.
- "The Brain and Pleasure" eftir David Linden . Bókin segir frá nýjustu árangri á sviði taugavísindar, sem leyfði nýtt líta á kaup á ánægju og myndun ósjálfstæði á því.
- "Portrait of Dorian Gray" Oscar Wilde . Vel þekkt verk, sem hefur hlotið fleiri en eina skjáútgáfu, sýnir neikvæða þætti og afleiðingar hedonism.
- "A Brave New World" eftir Aldous Huxley . Allt félagslíf er byggð á grundvallarreglum um ánægju. Niðurstöðurnar af slíkri tilraun eru lýst í vinnunni.
- "The Last Secret" Bernard Verber . Hetjur þessa fantasíuskáldsögu reyna að líta á hugsanir mannsins og finna ástæðuna fyrir því að gera eitthvað.